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自從上個世紀80年代末“美學熱”退潮以后，關(guān)于美學理論創(chuàng)新的話題層出不窮。有關(guān)于基礎(chǔ)美學學科的反思，也有關(guān)于美學思維方式的反思，更有關(guān)于美學學科體系的反思，最終在90年代演化成為轟轟烈烈的實踐美學與后實踐美學的論爭。

這些反思和爭論在一定程度上促進了美學的發(fā)展，但是由于它們都是在“理論美學”的范圍內(nèi)展開的，雖然有著一定的價值，但是由于這些美學理論體系的建構(gòu)都遠離了大眾的社會生活，無論是實踐概念還是生命概念以及生存概念都與大眾的美好生活相去甚遠，因而我們的美學就不能深入到大眾生活之中，不能成為關(guān)于大眾美好生活的學問。

后實踐美學的代表人物聲稱自己所建構(gòu)的美學體系超越了實踐美學，他們以強調(diào)感性、個體性和超現(xiàn)實性來反對實踐美學的理性、群體性和現(xiàn)實性。而實際上，兩者的主要區(qū)別只是在于其哲學的起點不同，實踐美學以“實踐”作為自己的邏輯起點，而后實踐美學則以“生命”、“生存”作為自己的邏輯起點。兩者的論爭實質(zhì)上是西方古典哲學和西方現(xiàn)代哲學的爭執(zhí)。實踐美學依托的是歷史唯物主義和康德的主體性哲學，而后實踐美學則依托于西方現(xiàn)代的生命哲學和存在主義哲學。

相反，隨著社會的發(fā)展，人民物質(zhì)生活的提高，相應的審美意識有所覺醒，這正是美學學科大有作為的時候?；纱耍覀兒魡疽环N立足干建構(gòu)大眾美好生活的美學，一種從理論的框架中走出來，研究廣泛存在的生活美學。

在過去審美是一種經(jīng)驗,而現(xiàn)在所有的經(jīng)驗都要成為審美。過去只有少數(shù)“精英”才能做“藝術(shù)”、玩“藝術(shù)”,現(xiàn)在卻人人都是藝術(shù)家，人人都可以玩“藝術(shù)”。在后現(xiàn)代社會,似乎成千上萬的主體突然都說起話來,他們都要求平等，藝術(shù)成為了一個眾人參與的過程。

大地藝術(shù)、觀念藝術(shù)、廣告藝術(shù)、波普藝術(shù)、卡拉OK、各種群眾藝術(shù)晚會.....觀眾和演員常常合二而一。此時,創(chuàng)作與欣賞的界限消失了，作者與讀者的界限消失了，審美與生活的界限消失了，審美活動與現(xiàn)實活動的距離消解了。于是，生活就是美學,，學就是生活，美學與生活再一次走向融合。

人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等。

這是從歷史唯物主義的高度指出物質(zhì)生活需要和精神生活需要（包括審美需要）的關(guān)系。在物質(zhì)生活水平高度繁榮之前，自然不會意識到審美活動的重要性。但是,在物質(zhì)生活水平高度繁榮之后，審美活動的重要性無疑被提上日程。

過去是為了“身上衣衫口中食”，現(xiàn)在卻是要美化自己、美化生活，通過"生活的美學化"來更大程度地解放自己。此時,人人都開始從美學角度發(fā)現(xiàn)自己、開墾自己。其結(jié)果導致生活成為一門藝術(shù),或者說被提高為藝術(shù)。

其次,市場經(jīng)濟的確立，社會政治民主化進程加劇，對美學的平民化、民主化起了催化作用。在哲學方面，本質(zhì)主義的解體現(xiàn)象的多樣性被重視。多元思維的建立等，也對美學觀念的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生影響。

尤其是后現(xiàn)代哲學對主體的解構(gòu),更為美學觀念中的民主化、平民化及美學與生活的貼近和同一提供了理論前提。此外,藝術(shù)的自我消解，自然美、社會美的相應崛起，也使傳統(tǒng)美學以“藝術(shù)”來抵御生活，這一帶有明顯局限性的美學觀念遭到質(zhì)疑。

不難想象,既然“藝術(shù)”本身已經(jīng)自我消解,那么,精英審美對于通俗審美的排斥也就成為了不可能，審美與生活的同一也就順理成章了。從社會角度看，生活美是始終存在的,只是在古典美學時期,物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)分工，造成了物質(zhì)享受與精神享受的分離，美被從藝術(shù)的角度加以強化。

進入當代社會,由于物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)日益融合,“生活美”由隱而顯,也是必然的。從勞動過程看,在古典美學時期,人們往往更重視精神產(chǎn)品.輕視物質(zhì)產(chǎn)品,勞動過程也被區(qū)別為“動腦”和“動手”兩部分;而在當代社會,物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)逐漸合一,同樣也導致了“動手”的魅力。

生活美學在我國宋代體現(xiàn)的淋漓盡致，它的精致、雅致、簡練、清幽、淡泊、自然。這種美學不僅表現(xiàn)在建筑、藝術(shù)和詩詞等方面，更是一種深入骨髓的生活態(tài)度和方式。宋代是中國歷史上一個充滿文化繁榮和創(chuàng)新的時期。在這個時代，人們追求生活的品質(zhì)和美感，發(fā)展出一種獨特的生活美學方式。

如今“生活美學”所追求的是人生的藝術(shù)化，以造福大眾的現(xiàn)實生活為價值歸依，它是由日常的物質(zhì)生活向精神生活的升華。