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初春的傍晚，細(xì)雨，微涼。

蜻蜓在梧桐樹端徐徐飛著，這樣的天氣，蜻蜒也不曉得尋個地方避避雨在一片寬厚的葉下待著，閑享一段無上清涼的時光。

蜻蜓是一種很安靜也很靈敏的昆蟲，除了翅膀起飛振動的聲音，幾乎沒有別的吉音了。蜻蜓的靈敏使得人很難捕捉到它。當(dāng)它似乎毫不防備地停在一片葉尖上時，輕輕走過去，悄悄伸出手，快要捉住它翅膀的時候，它卻“嗖”地直飛而起，擦著你的指尖飛走了，讓人沮喪不已。

小時候，對付蜻蜓慣使的招數(shù)是用蜘蛛網(wǎng)捕它。檐角上，樹隙間，有蜘蛛精工細(xì)作織出的各式網(wǎng)兒。蜘蛛網(wǎng)的厲害在于，它幾乎是透明的，黏性又極強，不仔細(xì)看是見不著的，而一旦粘上了便怎樣也掙不脫。

一只蜘蛛從腹后扯出最后一筆絲，完成了一張八卦式的大網(wǎng)，然后，向網(wǎng)的中央爬去，守網(wǎng)待蚊，待蛾，待蠅。忙活了半天，也該有頓美餐來慰勞一下空癟的肚子了。可是蜘蛛還沒在網(wǎng)中央坐穩(wěn)，便見一只竹竿上撐著個圓腦袋的怪物向它逼來,鞠蛛嚇得棄網(wǎng)而逃.......................

看完這段小散文、是不是被帶入一種清涼 、透亮、夕陽余暉撒入院落的愜意感，這就是文學(xué)創(chuàng)作作為一種思想和文化傳播的藝術(shù)媒介，是一個民族一個國家的綜合國力、精神面貌、整體修養(yǎng)、藝術(shù)審美、文化品位，乃至生命力想象力、創(chuàng)造力的總體性呈現(xiàn)。

在有限影像畫面內(nèi)追尋無限的“意義，這是中國傳統(tǒng)美學(xué)的精深追求，也是現(xiàn)代藝術(shù)的最高意義追尋。

那么從設(shè)計的角度，和空間美學(xué)的角度，同樣受到文學(xué)創(chuàng)作的影響，將情感注入空間，讓空間具有文學(xué)、美學(xué)色彩。這種生命力、想象力、創(chuàng)造力的總體性體現(xiàn)與美學(xué)空間自身所承裁的核心價值觀和美學(xué)精神的關(guān)系尤為緊密。

如何讓中國美學(xué)擁有更大的世界影響力、如何傳播中國人的核心文化觀念，成為當(dāng)代中國美學(xué)關(guān)注的話題。然而中國美學(xué)究竟可以篩選出哪些作品足以超越時空的隔閡，超越歷史的隔圖，超越地域疆界的隔閡，超越民族和種族的隔閡，超越語言的差異超越文化的差異，超越現(xiàn)實與未來的界限，而具有永恒的藝術(shù)生命力和歷史穿透感呢?

中國美學(xué)究竟有沒有價值?有多大的價值? 可以產(chǎn)生多大的影響? 在商業(yè)化背景下談?wù)撝袊缹W(xué)應(yīng)有的藝術(shù)精神有沒有現(xiàn)實意義? 哪些藝術(shù)工作者們自覺地體現(xiàn)出較為純粹的中國美學(xué)和藝術(shù)精神?哪些人其藝術(shù)創(chuàng)造過程中對中國美學(xué)有著自覺的體認(rèn)，充分的感知和整體性的表達?

中國美學(xué)觀念和理論又是以怎樣的方式滲透并體現(xiàn)在具體的作品中?依這樣的尺度去丈量心目中的中國美學(xué)，為的是尋找那些可以體現(xiàn)和契合中國美學(xué)精神的空間藝術(shù)，更是為了在紛紛擾擾的各種主義的概念，構(gòu)想出一種能夠代表中國藝術(shù)精神和美感特征的美學(xué)坐標(biāo)。

在中國美學(xué)中，意象世界是一個不同于外在物理世界的感性世界, 是帶有情感性質(zhì)的有意蘊的世界，是一個注重生命體驗的世界，不是一個邏輯的、概念的理念世界。意象空間的創(chuàng)造不純粹停留于知性概念的思考更是在情感體驗中的感悟。它刻畫出一種深刻的生命觀照和洞察，這種觀照和洞察來自一個自由的心靈對世界的映照。我們反復(fù)再講中國美學(xué)的意境和情感感受，希望大家能理解意象空間的中國美學(xué)基礎(chǔ)是什么？