国产免在线观看视频_日韩中文字幕无码精品视频_亚洲无码一区二区在线观看_中文字幕丝袜不卡在线_av黄色综合成人_野花视频免费观看手机版10_亚洲自拍欧美综合区_欧美日韩一中文字幕_亚洲国产日韩精品二三四区_二本道dvd不卡免费中文

日本美學(xué)三部曲——幽玄 、物哀、侘寂。如果說(shuō)'幽玄"是將自然感與藝術(shù)感高度融合，并將自然之美引入室內(nèi)，那么我們看看“物哀”是怎樣的美，《源氏物語(yǔ)》是日本最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述日本平安時(shí)代貴族社會(huì)的生活，作為日本古典文學(xué)的巔峰，開(kāi)啟了影響日本國(guó)民精神的“物哀”文化。

《源氏物語(yǔ)繪卷》十九帖薄云，每一場(chǎng)死亡，都難以用言語(yǔ)表達(dá)，是在生命背后暗淡卻又絢麗的光 ; 美好的事物就算毀滅也都是極美的毀滅 ; 清風(fēng)、明月、山川、河流，抑或死亡，一切都是“物哀”。

“物哀”是一種個(gè)人的淡泊， 對(duì)于人生無(wú)常和宿命必然的完全接納， 是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的一種敏銳的包容與體察“一言以蔽之“一心有所動(dòng)“即知物哀“。

電影《東京物語(yǔ)》，小津安二郎——山谷中春天已至“櫻桃花開(kāi)如云“但是這里“凝滯的目光 ，秋刀魚(yú)的滋味， 花兒也憂郁 ，清酒的味道也變得苦澀。《感傷之旅》荒木經(jīng)惟，一種從內(nèi)心直接發(fā)出的生命的聲音，就是“哀”。

《海景》杉木博司的海，是溫情與悲情的臨界值，平和與不安的臨界值，靜默與哀訴的臨界值，但又是淡淡的，似有若無(wú)。物哀不是天生的悲觀，而是尋回了事物的脈絡(luò)，看到萬(wàn)事萬(wàn)物的輪回，抓不住瞬間，不如就放手，安心去欣賞。

人在接觸外物之時(shí)，心為之所動(dòng)，自然流出情感，便是“物哀”，站在長(zhǎng)廊的一側(cè)看遠(yuǎn)處的端口，能得到在畫(huà)框里看風(fēng)景的感官。以物哀之眼看景，不僅有視覺(jué)的享受和情趣的沖擊，也包含著一種生死觀。

看見(jiàn)美麗的櫻花綻放，覺(jué)得很美，這就是知物之心，感知到了櫻花的美，從而心生感動(dòng)，十分愉悅，這就是"物哀"。

細(xì)節(jié)皆入五感，然后體悟、發(fā)現(xiàn)、由此及彼，并將個(gè)中情致掰開(kāi)揉碎，又見(jiàn)優(yōu)美、凄美甚至禁忌之美。每個(gè)發(fā)出的感嘆詞，也就是達(dá)到物哀的瞬間。

人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消融在一起，描繪出一個(gè)超脫人世的意象空間。

在《“幽玄”論》提到的那樣,他們認(rèn)為“美”“崇高”(或“壯美”)、“幽默”這三個(gè)范疇是審美上的一般基本范疇。沿襲這個(gè)思考方式，“美”這個(gè)基本范疇，若是繼續(xù)向著某個(gè)方向發(fā)展，由此而派生出的一個(gè)特殊的類型或者說(shuō)形態(tài)，就是“婉美”或者說(shuō)是“優(yōu)婉”。

而從“美”出發(fā)向著其他方向發(fā)展派生出的另一個(gè)美的特殊形態(tài)，便是我們所說(shuō)的“哀”了。但是這個(gè)問(wèn)題其實(shí)屬于外部的體系問(wèn)題，雖然這個(gè)問(wèn)題本身也值得關(guān)注,但我還是希望像之前分析幽玄問(wèn)題那樣，暫且切斷“哀在美學(xué)體系中的種種聯(lián)系，在某種程度上把它作為個(gè)單獨(dú)的形態(tài)來(lái)研究。后面我們將會(huì)再一點(diǎn)點(diǎn)的詳解。