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中國(guó)文化是意象空間的一個(gè)組成部分，它無法擺脫中國(guó)人的思維方法、人生經(jīng)驗(yàn)、哲理思考，它也必然要反映中國(guó)人的文化、生活、思想情趣，因此它總是要受到民族文化的深刻影響。而對(duì)中國(guó)藝術(shù)影響最為久遠(yuǎn)和深刻的中國(guó)哲學(xué)美學(xué)思想，主要有儒家美學(xué)和道禪美學(xué)，那么意象空間也深受這兩股美學(xué)源流的影響。

經(jīng)歷代美學(xué)家的補(bǔ)充、改造、輝揚(yáng)，儒學(xué)美學(xué)成為一個(gè)龐大的美學(xué)系統(tǒng)。它對(duì)中國(guó)知識(shí)分子、藝術(shù)家們的最大滋養(yǎng)，一方面是“文以載道”“經(jīng)世致用”“仁的皈依”的價(jià)值趨赴;另一方面，則是其原始人道主義、憂患意識(shí)、救世情懷以及救天下之溺的道義承擔(dān)所撐起的積極人世精神。

在近百年的歷史中，儒家美學(xué)所體現(xiàn)的“民胞物與”“憂患意識(shí)”“人本精神”一直是中國(guó)美學(xué)思想的主流，雖然在不同的歷史條件下，它的具體內(nèi)容和表達(dá)方式會(huì)有所不同，然而儒家“仁”的思想始終是中國(guó)藝術(shù)精神的穩(wěn)定內(nèi)核之一。

儒家美學(xué)在中國(guó)藝術(shù)中的風(fēng)格主要體現(xiàn)為“沉郁之美”。“沉郁”的美學(xué)內(nèi)涵大約有三個(gè)方面。一為情真恨郁，哀怨悲涼:二為思力深厚，著意深遠(yuǎn);三為意猶未盡，蘊(yùn)藉含蓄。

“沉郁之美”最為集中的體現(xiàn)就是杜甫的詩(shī)歌。杜甫詩(shī)歌中悲天憫人、憂國(guó)憂民以及人道關(guān)懷的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，在電影中體現(xiàn)為“悲美”和“抒情”的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)和中國(guó)詩(shī)歌的美學(xué)傳統(tǒng)關(guān)系密切，從《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)雅，到《辭》中的政治怨憤和悲愁基測(cè)，到漢樂府中的悲涼的戰(zhàn)亂詩(shī)章，從《古詩(shī)十九首》中對(duì)人生修忽無常的悲吟，到北朝樂府的蒼涼詠嘆，此后中晚唐新樂府和李商隱、杜鶴等人的詩(shī)歌，以及整個(gè)五代兩宋詞壇的“幽婉”思潮，并由此引伸到元明清戲曲小說中的悲怨情調(diào)。

無論是藝術(shù)形象的刻畫，還是社會(huì)矛盾的揭示，都是現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)精神和民族的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)所體現(xiàn)出的中國(guó)藝術(shù)精神在意象空間創(chuàng)作中的自覺體現(xiàn)和自然流露。

“沉郁感傷”的美學(xué)精神中流露的深刻的悲怨情致，滲透在意象空間中則呈現(xiàn)了由“情”的溫度而發(fā)展成的“情貫鏡中，理在情深處”的風(fēng)格。

在儒家美學(xué)的范疇中，藝術(shù)所能達(dá)到的最高的美就是理想人格的美，最高的美感就是對(duì)這種理想人格的體驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)，最美的藝術(shù)就是這種美的精神內(nèi)涵和人格境界的外化。假若對(duì)于承續(xù)數(shù)千年的文化藝術(shù)史加以梳理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這條貫穿在所有中國(guó)藝術(shù)家人格中的精神脈絡(luò)它已經(jīng)成為了文人和藝術(shù)家心馳神往和親躬履踐的人格美和藝術(shù)美的范式。

道禪美學(xué)更多地指向人生和宇宙的深層，追索生命“形而上”的意義。因而受道禪美學(xué)影響的中國(guó)藝術(shù)，更多地給人一種玄妙的、超越性的體悟，面對(duì)具體現(xiàn)實(shí)、有形物象和社會(huì)問題采取的是疏離超脫的心態(tài)，帶著某種飄逸和淡泊的風(fēng)骨，呈現(xiàn)出從“有我之境”向“無我之境”提升的精神追求。在作品中更關(guān)注的是個(gè)體生命的妙悟，生命本真的呈現(xiàn)，更善于表現(xiàn)心靈的幽秘和指向精神意義的超越。

受此影響，中國(guó)藝術(shù)和空間美學(xué)又呈現(xiàn)出另一派氣象:尚含蓄喜沖淡、追求氣韻及意境，追求藝術(shù)創(chuàng)造的“象外之象”、“味外之旨”和“言外之意”。然而縱觀目前的設(shè)計(jì)風(fēng)格，能夠整體性傳達(dá)道家美學(xué)或者洋溢著沖淡之美和禪悟精神的作品，并不多見，更多的時(shí)候呈現(xiàn)出的是“儒道互補(bǔ)”的精神風(fēng)貌。

一種在安靜緩慢的心理節(jié)奏中的生命沉思，也是在眾生喧嘩中的靜觀，力圖在沉默中觸發(fā)靈魂，接近真實(shí)的洞察，回歸本真的自性。