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在今天，很多人被誘使只考慮生活中的小問題，而不去考慮大問題，只考慮瑣碎表面的問題，而不去考慮莊嚴深刻的問題，只考慮技術(shù)層面的問題而不考慮精神層面的問題。

似乎在今天，藝術(shù)可以不必有所為，不必有所思更不必有所擔(dān)當 ! 藝術(shù)，包括空間藝術(shù)成為了有些人自我標榜、孤芳自賞的游戲，對哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)缺乏真知灼見，滿足于擷取西方涉及的一點手段和招數(shù)，滿足于一群跟風(fēng)粉絲的吹捧。

波蘭女詩人辛波斯卡有一句詩:“我偏愛寫詩的荒謬，勝于不寫詩的荒謬。”如果說追求意義是荒誕的，不追求意義也是荒誕的。我選擇堅持意義的追尋和表達就是意義本身，在這樣一個處處充滿失望和危險的世界里，意象空間還是應(yīng)當選擇一種意義的表達!

在現(xiàn)代機器文明的荒原上，破碎的主體如何獲得救贖，是意象空間美學(xué)的一個母題。劇作家梅特林克的一句話我以為對我們今天的社會至關(guān)重要:"遠離靈魂的生活是我們整個存在的恥辱!”意象空間的基礎(chǔ)，應(yīng)該是存放“良知、“寄放”信仰的地方，是時代歷史高貴的精神器皿，意象空間應(yīng)該傳達時代的脈動和心聲。

意象空間美學(xué)精神應(yīng)該有三個最根本的精神座標，那就是: ” 對整體人類命運的關(guān)懷；對人存在的痛苦的敏感；對社會苦難的深切同情；對時代生活的真實呈現(xiàn)和反思; 還有藝術(shù)家對于社會人生的現(xiàn)實責(zé)任感，這是意象空間的最核心的精神，也是意象空間最重要的美學(xué)特質(zhì)。意象空間最強大的生命力和藝術(shù)張力就在于對每一個時代最真實的人和人性的思考和表現(xiàn)。

在一個如此脆弱、斷裂的世界里，怎樣才能辨認出一種燦爛的意義?借用美學(xué)家特里·伊格爾頓的話來說就是:人生的意義不是對某個問題的解答，而是關(guān)乎某種方式生活。它使生命值得度過，也就是說，它使人具有一種品質(zhì)、深度、豐富性和強度。

當鑒賞伴隨著一種歷史性和哲學(xué)性的思考，當思想進入我們的生活，并且成為我們生活方式的一部分，和我們的內(nèi)心和諧相處，并使我們感到生命值得度過，并賦予我們卑微的生活以一種品質(zhì)、深度、強度和豐富性的時候，意象空間才能彰顯出它原本的意義來。所以，和崇高精神追求一樣，應(yīng)該在這個時代追尋和確認它自身的意義。