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意象的審美感受是獨(dú)特的、不可重復(fù)的，不存在兩個(gè)完全一樣的審美體驗(yàn)，所謂“天籟之發(fā)，因于俄頃”就是這個(gè)道理?？臻g設(shè)計(jì)的意象體現(xiàn)為一種“合目的性的審美想象”，這種想象既是設(shè)計(jì)者的主觀聯(lián)想與創(chuàng)造，同時(shí)又是觀賞者(或接收者)的心領(lǐng)神會(huì)，體驗(yàn)者的美感修養(yǎng)、境界的高下也完全可以從對(duì)整體意象的深刻領(lǐng)悟和把握而見出。

審美意象是不能從表面加以描墓和復(fù)制的，這完全是“心源”的映照，對(duì)一個(gè)具有深意的空間而言，最能產(chǎn)生一種最恰當(dāng)適宜的整體意象，最能體現(xiàn)其哲學(xué)深度和生命感悟的形態(tài)，這一形態(tài)最終放之室內(nèi)外空間，就形成了某位設(shè)計(jì)師的風(fēng)格，它是獨(dú)一的，很難為他人所模仿。即便可模仿，也只能模仿其“形”，而無法模仿其“神”。

唯美茶空間

正因如此，在意象空間世界里，不應(yīng)該有外在而僵化的“法”“格”“宗”“派”“體”“例”過度地限制設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)造力。天才總是具有自己的“法”，一切規(guī)則對(duì)他們是沒有意義的。

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“無法無天”“得意忘形”“天馬行空”正是這樣的創(chuàng)作精神。縱觀九十年代以來的不少空間設(shè)計(jì)，仿佛進(jìn)入樣板房，幾乎每家都差不多。全屋定制更是千篇一律。起初是模仿生活，進(jìn)而是模仿形式，真正絕妙的、渾然天成、獨(dú)一無二、妙造空間還是少數(shù)。

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我們所應(yīng)珍視的是一種妙造自然的與人合二為一的意象空間，這種境界是無法模仿的，對(duì)這種藝術(shù)境界的模仿，無異于“東施效顰”，就像云林、青藤、白陽、八大的畫，是心與字宙妙合的結(jié)果。“妙”與“做”不同，“妙”出于自然，歸于自然。

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“妙”不僅僅在于好看、漂亮、奇特和富有美感?！懊畈皇且环N拙劣的招數(shù)，它比“美”更勝一籌，“妙”超出了有限的物象超出了事物的表象，是一種智慧，是一種難尋的藝術(shù)空間偶得。

這也即是中國傳統(tǒng)美學(xué)精神中所導(dǎo)的藝術(shù)品格。這樣的“妙筆”，我以為，非有宇宙觀、人生觀和審美的圓融通達(dá)而不能及。

意象空間的獲得不是簡單的表現(xiàn)，更不是機(jī)械仿，而是以身心之氣與自然之道的化合，一有俱有，一無俱無，這根本是“寫實(shí)說”或者“寫意說”能夠概括得了的。這是一種超越瞬間以感永恒，超越表象以體會(huì)本質(zhì)的審美觀照和審美創(chuàng)造。

惟有審美的心胸，方能發(fā)現(xiàn)審美的自然，方能創(chuàng)造審美的意象,能到達(dá)藝術(shù)的妙境。中國美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)精神其終極的目標(biāo)是生命的愿悟，不是在“經(jīng)驗(yàn)”的現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)美，而是在““超驗(yàn)”的世界里體會(huì)美所以，空間藝術(shù)的創(chuàng)造不是邏輯的，概念的，而是直覺的，感性的，不是用題暑科學(xué)之眼，而是以詩性生命之眼觀察世界。這正是莊子“天地與我生，萬物與我為一”的藝術(shù)精神。

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